第275章 郑玄论孝远
东去春来，转眼便来到了建安四年。
学院一直正常开着，每隔三天放一次假，其余时间，实行封闭式管理。
这种教学模式与当下的教育方式有很大的区别，但无名书院从一开始便与众不同，因此也没有什么人有怨言。
即便是留下来的那几个小世家的子弟。
这些人都是家中有父兄识字的，因此也算初步开蒙了的。来到这里，很快便显露出超出寒门子弟的能力，不管是接受程度还是习字程度，都远远超过其他学生。
唯独有一点，与其他人在同一水平线上。
数学。
对于这个名词，按道理应该叫做算术或者算经的，比如九章算术、周髀算经便是以此为名。
但陈故坚持以数学为名，原因便是数算一道不只是算，最关键的还是数。“算”是运算法则，而数即是因素也是结果。
这种名称问题，自然没有人与陈故争辩，谁让陈故自己就是“数学”教材的编纂人呢。
数算一道涵盖颇深，陈故编纂的教材乃是回忆着小学课本而来，基本上只有四则运算和简单的图形计算。
四则运算在汉代之前便有论述，只是大多以加减为重，乘除略少。
而现在所熟悉的九九乘法口诀，在春秋战国之时便有流传，但与现代不同，是从“九九八十一”开始，直至“二二如四”结束。
陈故将它更改了一下，变成从“一一得一”开始，至“九九八十一”结束。
而且，陈故的数学有一项最大的变化，那便是更改了书写规律。
中国古代文字的书写顺序是从右到左，自上而下。之所以这样，与很多因素息息相关。
比如古时候以右为上，自右书写以表示尊崇（中国古代以右为尊还是以左为尊并不是一成不变的，汉代时普遍以右为尊），按八卦方位左东右西等。
但最重要的原因是方便。
在纸张还没有普及的时候，承载文字记录的工具是竹简、木牍。一片一片的竹简、木牍被书写上文字，而后便到一起，便成了一卷一卷的书籍。
这就是竹简书。
在没有编成书籍的时候，人们右手写字，左手拿书简，自上而下书写，写完一条，便将书简放到右边，然后再从左边拿一片书简，如此循环往复。
最终编成书的时候，按照书写的先后顺序，自然就成了自右向左的顺序。
所以很是方便。
这一点逐渐形成了规矩和习惯，即便到了纸张已经普及的时候，依旧没有改过来，即便已经对使用造成不便了——纸张上自右向左书写，还要等到前面的字迹干了，否则极易沾染了墨渍、涂污了前面所写的文字。
而现在，陈故开始应用一种新的书写顺序：自左向右横向书写。
但陈故并没有硬性规定所有的书写都用这种模式，而是以硬笔速写、做数学题时采用这种顺序。
毕竟数学等式的表达，还是自左往右书写比较顺畅。
当然，这里面也有为以后用符号取代文字进行计算打下基础的意思。
最好被涂改的永远是白纸。
所以这些孩子即便刚开始很是别扭，但最终也养成了习惯，无非就是铅笔与毛笔不一样，数学与经义不一样罢了。
这点小改革被郑玄知道之后，竟然很是认可。
但理由与陈故的“方便书写”不同，乃是更加深入的、哲学的解释：
“陈孝远与三字经中留下辩证思想还不够，还要在日常中留下各处线索供人发掘。呵呵，其行事倒颇合老庄一脉的传承。
传闻老子或者生于陈国，而陈故家居齐地，虽然他不曾细说，但某猜测他或许来自田齐，多半乃是田齐后人又复原本姓。而田齐便是陈国公子完所立。
所以，或者陈氏先祖与老子便有交集，因而有其传承学识，这却也说不定。”
郑玄捋须沉吟，嘴角含笑道，
“看他立下书院，却不是大选州内俊杰之士，反而向平民要学子亲自开蒙；所教授的课程安排不是单纯的经学文字，反而更有数算一道；明明乃是书院，入学却先要进行军训……
呵呵，假使以士子为阳，平民学子便是阴；假使以经学为阳，数算便是阴；假使以学文为阳，行舞便是阴……
处处阴阳相对，处处又和谐统一，深得老子之学。”
弟子孙炎道：
“先生，我们是儒家一脉，若陈孝远学自道家一脉，这无名书院岂不是儒道混杂了么？！”
言下之意，郑玄这一脉乃是正经儒家弟子，若是掺杂了道家的学说，恐怕会让人非议，对郑玄不利。
郑玄笑道：
“道家如何？儒家如何？乃至世间诸子百家如何？！
老子生时，天下还没有诸子百家，老子之言、之行，被其余诸子共举。便是圣人，亦曾问礼与老子，便说其是圣人师也无不可。
这般人物，怎么会拘泥于一家一派？
叔然也看了三、百、千这一系列陈孝远之作，其文中虽有老子阴阳辩证之言，但更多的，难道不是仁、义、礼、智、信么？！
不但如此，更重孝义，五德仁为首，百善孝为先，陈孝远不拘泥于一家之言，反倒是旁征博引，以某看来，正是做学问的样子。
不但如此，他提出的格物致知，心和意的辩证统一，对某都有很大的启发。
叔然，不可因陈孝远身在俗世之中便多有贬抑，更不可小视于人。
你立志要钻研经义，那便更应该谨记圣人之言：三人行，必有我师焉。”
孙炎整肃衣衫，深躬到地：
“弟子知错。”
“我知道你一直想为尔雅作注，或可与陈孝远多做探讨。”
郑玄笑着道。
孙炎一愣，十分不解。
郑玄道：
“某昨夜读《易》，心血来潮，断定你未来成就当与陈孝远有关。因此，你要多多与陈孝远接触才是！”
“是！”
孙炎恭敬道。
郑玄精通古文今文，对《易》很有研究，乃是此道行家。