第一百八十五章 难道还不够善吗?
顿时,殿内氛围诡异,观音菩萨等人本以为这唐玄奘是要怒斥妖魔鬼怪,可越听越不对,话语之中尽显反骨。
而黑袍等人吃惊之余,眼中也浮现防备之色,警惕他打死佛门叛徒后,又对他们出手。
“大僧,你既想澄清玉宇,涤荡乾坤,整改三界,为何还不吸取佛门和天庭之教训,如今还什么人都能入你门下。”席正先眉梢微扬:
“以小僧看来,大僧门下成事不足,败事有余的护法和门人,已经够多了,怎么还要为自己加累赘。”
“你这和尚倒是比我们还要猖狂。”黑袍嘲讽道:“如此说来,伱杀阿难,反倒是在帮佛祖。”
“你觉得如阿难这等贪生怕死之人,真能为大僧去做什么实事?”席正先不急不缓的询问。
黑袍嘴角一撇,冷哼道:
“自是不能。”
“所以,贫僧是不是在帮大僧?”席正先笑问。
“佛门和尚最是奸猾。”黑袍面向无天,双手合十:
“佛祖,这唐玄奘心性莫测,又心狠手辣,行事还透着一股邪性,又言我等尽是不堪重要之辈,便是在使离间之计,其心可诛,还请佛祖明鉴。”
黑莲圣使也道:
“佛祖,三百年前,谁不知东土大唐的圣僧唐三藏历经九九八十一难,就是为了取得如来的真经。”
“如此信奉如来教义之人,还与孙悟空师徒情深,又怎会这般简单投靠佛祖。”
“大僧,你好生听一听,先是黑袍,自己就是一个秃子,却一直说小僧的坏话,还言什么佛门和尚,根本就没意识到当今这佛门不是从前之佛门,只因如来已亡,大僧乃是今后的佛祖,他真是没半点身为佛门弟子的自觉。”
“至于黑莲圣使所说之话,只看到小僧一心想西天取经,还是孙悟空之师,却根本不知小僧当年为何要取得真经。”
席正先神色平静:
“昔日,是为了弘扬佛法,普渡众生,救济世人。”
“然取得了所谓的真经,却不曾普度了众生,也救济不了世人,乃至大唐都已经不复存在。”
“如此佛法,还要小僧如何信?如何修?”
黑袍质问:
“倘若孙悟空与你为敌,你当如何?”
席正先理所应当的开口:
“你等不知自诩大僧心腹,身上的那一股傲气,简直是不把漫天神佛都放在眼里,那孙悟空自是由你等去对付。”
“而贫僧当然是待在大雄宝殿内,在大僧座下,多受一些教诲,期望未来能见识到一个崭新的三界。”
“反正你等心中多是怀疑,认定贫僧现今是在用权宜之计,要是出了灵山,便会与孙悟空合谋。”
“无须多言,我自是不会寒任何一个愿意皈依之人的心。”无天含笑道:
“玄奘,你便站在一旁。”
“小僧谨遵大僧令。”
正当席正先站至一旁,观音蹙眉道:
“玄奘,你当真是要舍正道而入魔道,与妖邪为为伍?”
席正先笑了笑,道:
“如来留下的佛偈中的众皆一心,唯我二心与乾坤清朗,二心归一可谓是首尾呼应,两两相加,怕是就为无天大僧所拥有的天地大运,为三十三年。”
“从真性灵投释凡家,又可以得知,如来根本没有真正的圆寂,而是转世投入凡人之家,还诉说会回归净土,重掌灵山。”
“唯子唯系,方解此厄,其中子系两个字加起来便是一个孙字,也就是说能解此厄的人是孙悟空。”
席正先说到这,观音等人惊疑不定,是既惊喜自己的佛祖未曾真正入灭,又有莫大的疑惑。
无天脸上浮现饶有兴致的神情,对席正先问出了他们心中的疑惑:
“玄奘,你悟出了天地定数,怎么就不愿耐心等待如来回归?”
席正先双手合十:
“自然是悟出如来留下的佛偈,更是察觉到了他的伪善和自私,着实枉为万佛之首。”
“关键时刻,其实力就算不敌大僧,也有一战之力,可却是连拼都不敢拼一下,便留下云里雾里的佛偈,果断利索的逃命去了。”
“好一个如来佛祖,他是想不到留在灵山的佛圣菩萨罗汉极有可能有倾覆之祸吗?”
“不,他想的到,只是不在意罢了。”
“或是还可能自鸣得意,此番遭劫,不忠不诚之徒,自会背叛佛界,庸碌无能之辈没挺过去,便是天数如此。”
“也就能留下对自己忠心无二,且本事不弱的佛圣菩萨罗汉。”
“以避祸之法,不仅保全了自身,还肃清了佛界,不愧是万佛之首,跟他所言的佛法一样,都是说的比唱的好听,可笑至极。”
此话一出,诸多佛圣菩萨罗汉震动,脸上出现无比复杂之色。
观音叹息道:
“玄奘,你定是误会了佛祖,他这般做,定有什么深沉的缘由。”
席正先不咸不淡的回话:
“就凭如来唯我独尊,说一不二的深沉性子,自然更有愈加深沉的缘由,这个你便要去问他了,小僧如何能知?”
“玄奘此言深得我心,如来惯来虚伪。”无天向下方望去,道:
“我再问一次,诸位可肯皈依?”
观音迈出一步,神色坚定:
“你不要太多的费言费语,我们怎能皈依没有善念的佛?”
“菩萨,你何以言大僧是没有善念的佛。”席正先摇头失笑:
“如今他不曾伤你们分毫,便已是最大的善。”
弥勒佛怒斥道:
“玄奘,本以为你重新修成正果,已与从前大为不同,不料你还是这般执迷不悟,现今更是已经到了不明是非,善恶不分的地步。”
“小僧想不到二位对佛法的领悟,竟还没有小僧来的深刻。”席正先古井无波的道:
“佛门中善恶,便是以害人或是不害人来切入的,善就是以利他为主,恶以害他为主。”
“所认为的善法,是指能够带来安乐的结果,才被称之为善,恶法则是源于它会带来的损害性结果,称之为恶。”
“而伤害他人虽为恶,但不为关键,我佛门更重视的是四个字,伤害自己。”
“如遇到一件事,无论是否表达出愤恨,是否真的付诸行动,仅仅是如此强烈的恨意,伤害到了自己,便在佛法中认为是恶。”
“反过来说,理智的态度,开明的心胸,对自己是有益等诸如此类的,则被称为善。”
他的眸光扫视殿中佛圣菩萨罗汉,继续道:
“而今大僧用理智的态度,开明的心胸想要接纳你们,难道还不够善吗?”