第57章 为什么我们不快乐？
我们经常会有这种感觉：莫名的伤感，突然之间提不起劲，即使没有发生什么特别的事，也会出现抑郁的情绪，与此同时，还会感觉到一丝丝的烦躁和空虚……
虽然这种感觉有一定的间隔，但却周而复始，挥之不去，有时甚至在一天之中此起彼伏。
有人将其归结为性格，有人将其归咎于他人，有人将其归纳为事态，也有人将其视作命运。
那么，真的是这些原因让我们不快乐吗？
若是因为性格，为什么有时你会感到快乐？若是因为他人，为什么别人可以左右你的情绪？若是因为事态，为什么同一件事会让你产生截然相反的情绪？若是因为命运，为什么命运不能掌握在你的手中？
显而易见，这些原因都存在着极大的漏洞，是偏颇的，毫无说服力的。
那么，让我们不快乐的原因到底是什么呢？
要想找出真相，就要从一个不同以往的角度去寻找答案。
由外向内
从上面列举的原因不难看出，它们都是外部因素，是游离于个体之外的部分。虽然我们不能将其定义成与情绪毫无关联的内容，但是仅凭它们，显然不足以找到真正的源头。
因此，转换一个角度，由外向内再来探寻，或许可以揭示一个不为人知的秘密。
身体，是最先感受到情绪变化的地方，这个观点并不难理解。
任何情绪，在它以言行表达出来之前，身体总会产生不同的反应，比如心跳加速、呼吸急促、肌肉绷紧、细微的颤抖等等。
你可以回忆一下，当自己感觉被冒犯时，是不是身体先出现这样的反应之后，你的情绪再爆发出来？
因此，观察你的身体，就能观察到自己的情绪。这个观察会在情绪酝酿与情绪爆发之间形成一个缓冲地带，这也是学会控制情绪的前提。
它把以前线性的情绪释放过程，添加了些许理智在其中。
当然，仅仅只是观察自己的身体，并不能帮我们找到不快乐的根源。
但是，观察身体的反应，不仅能够观察到自己的情绪，也能够观察到自己的不快乐。
这是一个完全不同以往的感受。
以前，当你感觉到不快乐时，你只会觉得“自己是不快乐的”，这种意识让你与不快乐成为一个整体，或者说，在此刻你的自我感与不快乐高度认同，因此你就成了一个不快乐的人。
现在，你能从身体的反应中观察到自己的不快乐，因此，你与不快乐就变成了两个不同的事物，你在这里，不快乐在那里。
这就是观察自己的身体带来的好处，它可以让你看清那些本不属于你本质的东西是如何演变成你的自我感的。
那么，为什么身体会在情绪失控之前出现不同的反应呢？
这就是接下来我们要深入的部分。
观察你的大脑
大脑，在我写的文章里已经背负了太多的黑锅。
为什么？
事实上，并不是我们的大脑有什么问题，我想指出的是我们的思维模式存在某种障碍，或者，也可以说是我们的思想存在着一种误区。
然而，直接用思维或者思想来阐述观点，总不如用大脑一词来得简单，也更易让人理解和接受。
大脑只是一个载体，其中的思维才是我真正的指向，所以，请大脑原谅我的冒昧。
为什么身体会在情绪失控之前出现不同的反应呢？
因为思维会对事物做出不同的判断，将其定义为好或坏，这种思维判断会让你产生不同的情绪能量。当它积累到一定程度时，就会在身体上体现出来。
就像一条小狗趴在你面前，当你更多的关注它的可爱与顽皮时，就会感到莫名的快乐；当你更多的关注它露出的牙齿和低吼时，就会感到紧张。
就像一个人，当他的举动被你看作善意的时候，你会感到温暖；当他的举动被视为恶意的时候，你会感到愤怒…
因此不难看出，同一个事物会引发截然不同的情绪，而这种区别，完全取决于你怎么看，或者说你的思维如何判断。
所以，当一个人让你讨厌的时候，往往不是那个人的问题，而是你怎么定义的原因！
为什么我们会对同一事物产生不同的心理评判呢？
导致这种现象的原因大概有两种：
1、经验
这里的经验，包括家庭教育、社会教育、自我教育、成长历程等等外部因素。
比如什么是好什么是坏、什么是对什么是错，比如知道善有善报 恶有恶报、知道火能烧手，狗会咬人等等经验传承……
在很多时候，这些经验就是我们评价一个人的衡量标准，并以此形成大众共识。
采用这种标准来衡量一个人的好坏，具有极大的偏颇成见，比如一个人因为保护小朋友踢了一只在他看来有攻击性，但是在你眼中很可爱的狗，那么他是好人还是坏人呢？
比如，一个造福一方的官员最后因贪污入狱，他算一个好人还是坏人？又如一个老好人官员，谁也不得罪，遵纪守法，但却毫无作为，这样的人算是好人还是坏人？
可见，仅凭道德标准去评判一个人本质的好坏，是不全面的，也是不公平的。
2、喜好
喜好，在此又可称之为“原则”。
这个原则又分两种不同的态度。
一、真正的原则
它指坚定不移的道德准则。就拿上面所举的例子来说，对就是对，错就是错，不容混淆，就如《雍正王朝》中的孙嘉诚，怼天怼地怼皇上，心里只装着朝廷和苍生。
二、利己主义
这种原则就是，评判一个人或事物，必须符合自己的价值喜好。这种喜好既表现在要符合自己的利益方面，又表现在虚伪的道德至高点上。
最典型的例子就是贪官，相信没有哪个官员一上来就想贪腐，反而在最初的时候，他们有着最坚定的信仰和高尚的品德，但是当欲望不受控制的时候，信仰和道德就不值一提了。
洋洋洒洒的说了这么多，它们与快乐之间有着什么样的关系呢？
思维的运作模式
至少，我们应该从上面的内容看到，思想，存在着两个明显的差异。它会在不同的角度对同一事物做出不同的判断。
当然，这两种判断并没有绝对的对错之分。
见人说人话，见鬼说鬼话，既是适应环境的手段，也是生存的法则。除非，你能保持沉默！
真正的问题在于，我们会在缺乏观察的情况下，认同此刻的思想。无论它是有失偏颇的，还是不适合当下境况的。
简单来说，这种状态就是导致不分青红皂白，是非不分的根本原因。
不快乐，也来源于此。
可以这样说，不是什么人或什么事让你不快乐，而是你的思想在此刻告诉你，面对这种情况，你不应该快乐。
这句话的基础就是前面所说的“经验和喜好”。
即使此刻你无所事事，思维也会把一些过去的或者可能发生的事提出来让你咀嚼反刍，为你的不快乐提供源源不断的素材。
当你意识不到这一点的时候，你的感受就是“我是一个不快乐的人”，而且这种不快乐是有原因的。
当你能观察自己的思想时，你就会发现，之所以不快乐，是因为大脑中有一个声音在告诉你：你不应该快乐！
尼采曾经说过这样一句名言：当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你！这句?话?与《道德经》中?“有?之?以?为利?，无?之?以?为?用?”有?着?共同之处——如果你不能观察自己的思想，那么你就会成为思想；如果你能凝视深渊，你就不会掉进深渊。
长久的快乐，是无法去寻找的，按照事物的两面性来说，不快乐与快乐如影随行。由于快乐总会让人忘乎所以，因此，就感受而言它是短暂的，相较之下，不快乐就显得绵延而悠长……
任何你想要的东西，如果刻意的寻找，总是离你越来越远，因此，老子说“无为”！
快乐也是如此。
虽然禅宗的智慧少有人悟透，但是一句“本自具足”的确描述了一个事实。
这个事实就是：你真正需要的，本身早已拥有。
而我们追逐的那些，往往都是你认为自己需要的！
谁需要？
你的思想需要！